" Rujuklah Al-Quran dan As-Sunnah "

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : Orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya[1],

---

[1]  Surah An-Nisaa : 59

" MANUSIA TIDAK DICIPTA UNTUK SIA-SIA "

 

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

القرآن الكريم

MaksudNya : Maka apakah kamu mengira, bahawa Sesungguhnya kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahawa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami[1]?

Faedah ayat :

Apakah makhluk yang di cipta oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala itu tanpa ada maksud atau tujuan atau tanpa ada hikmah-hikmah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala tanpa di beri pahala atau dosa (percuma). Maka maksud ayat tersebut, Adalah kerana Allah Subhanahu wa Ta’ala mencipta manusia semata-mata untuk beribadah dan melaksana perintah (amanah) Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan di kalangan manusia menyangka bahawa mereka tidak dikembalikan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala (hidup tanpa ada matlamat atau tanpa hisap). Maksud ayat tersebut, Mereka (makhluk/manusia) menyangka bahawa tiada Akhirat (tampat asal bagi mereka) Oleh sebab itu, Sangkaan tersbut Allah Subhanahu wa Ta’ala beri jawapan kepada mereka. Firman ALLAH Subhanahu wa Ta’ala : Apakah manusia mengira, bahawa ia akan dibiarkan begitu saja/percuma (tanpa ada tanggungjawab)[2]? Maka Allah berfirman :

MaksudNya : “ Maka Maha Tinggi Allah, raja yang Sebenarnya. tidak ada Tuhan selain Dia, Tuhan (yang mempunyai) 'Arsy yang mulia[3]”

القرآن الكريم

Faedah Ayat :

Maksdunya, tuduhan yang menyatakan Allah cipta manusia itu hanya untuk saja-saja. Maka Allah terangkan ayat di atas MAHA SUCI ALLAH, TINGGI, RAJA YANG SEBANAR, TIADA TUHAN MELAIN ALLAH, YANG MEMPUNYAI ARSY DAN KEMULIAAN, Ayat ini menerangkan bahawa Sifat mencipta manusia untuk saja-saja itu tidak ada pada Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang ada pada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah : 1-MAHA TINGGI, 2-RAJA YANG SEBENAR, 3-TIADA TUHAN MELAIN ALLAH, 4-HAK (ARSY[4]) ALLAH DAN KEMULIAAN, (tidak ada saja-saja/tanpa ada matlamat/percuma) Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : 

 

القرآن الكريم

MaksudNya : Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku[5]”

Faedah Ayat :

Ayat ini menunjukkan bahawa Allah mencipta manusia agar mereka mengakui bahawa Allah maha pencipta dan beribadah kepada yang maha pencipta (Allah Subhanahu wa Ta’ala) baik mereka (jin/manusia) suka mahupun terpaksa[6]. Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam :

الحديث النّبوى

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَة عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْه وَسَلَم قَالَ إن الله تَعَالَى يَقُول يَا ابْن آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادِتِيْ أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنىً وَأَسَدَّ فَقْرَكَ وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسَدَّ فَقْرَكَ،

Daripada Abi Hurairah RA daripada Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam beliau berkata : Sesungguhnya Allah berfirman, Hai anak adam! Siapkanlah dirimu sepenuhnya untuk beribadah kepadaku. Nescaya aku penuhi dadamu dengan kekayaan dan aku tutup kepafiranmu, Dan jika kamu tidak melakukannya maka aku akan memenuhi dadamu dengan kesebukan dan aku tidak akan menutup kefakiranmu[7],

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

القرآن الكريم

MaksudNya : Dan barangsiapa menyembah Tuhan yang lain di samping Allah, padahal tidak ada suatu dalilpun baginya tentang itu, Maka Sesungguhnya perhitungannya di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung[8],

Faedah Ayat :

Ayat di atas Allah Subhanahu wa Ta’ala mengancam keras kepada golongan yang menduakan Allah Subhanahu wa Ta’ala (syirik) dengan sesuatu dan menyambah Tuhan selain Allah Subhanahu wa Ta’ala sedangkan mereka tidak ada bukti bahawa tuhan mereka itu benar walaupun mereka menyamakan Allah dengan tuhan mereka (kafir). Maka pada hari kiamat kelak mereka KOSONG tidak dapat Syurga dan tidak akan selamat. Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam : “ Tidak masuk Syurga sesiapa yang menduakan Allah Subhanahu wa Ta’ala (syirik)[9]“  dan mereka itu rugi tidak selamat kerana mencari tuhan selain tuhan Agama Islam, Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : “ Barangsiapa mencari agama selain agama islam, Maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi[10]” Dan Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Sesiapa yang mengamalkan sesuatu amalan yang tidak ada dasarnya dari kami (sunnah/islam). Maka amalannya itu tertolak[11]. Oleh sebab itu, agama yang diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala hanyalah agama islam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

القرآن الكريم

MaksudNya : Sesungguhnya agama (yang diredhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[12] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya[13].

Faedah Ayat : 

Ayat ini menunjukkan Agama yang diterima Allah hanyalah Agama Islam. Sesiapa yang mencari selain dari islam seperti orang-orang kafir, Maka bagi mereka adalah rugi kerana isbadah selain daripada ibadah islam ia tertolak. Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Akan datang amalan-amalan pada hari kiamat. Lalu datanglah amalan Solat dan berkata. Ya rabbi, aku adalah amalan solat. Allah berfirman, Sesungguhnya engkau berada di atas kebaikan (diterima). Lalu datanglah amalan Sedekah. Allah berfirman, Sesungguhnya engkau berada di atas kebaikan. Kemudian datang amalan puasa (pula) dan berkata. Ya rabbi, Aku adalah amalan puasa. Allah berfirman, Sesungguhnya engkau berada di atas kebaikan. Kemudian datanglah amalan-amalan yang lain dan Allah tetap berfirman. Sesungguhnya engkau berada di atas kebaikan. Kemudian datanglah Islam dan berkata. Ya rabbi, Engkau adalah As-Salam (yang maha penyelamat) dan Aku adalah Islam, Maka Allah berfirman : Sesungguhnya engkau berada di atas kebaikan pada hari ini keranamu Aku membalas (orang yang dahulu tidak menerimamu) dan keranamu pula Aku memberi (pahala orang yang menerimamu)[14], Maksudnya Allah menerima islam dan menolak selain dari islam pada hari kiamat. Maka rugilah orang-orang tidak menerima Islam,

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

القرآن الكريم

MaksudNya : Dan Katakanlah: Ya Tuhanku berilah ampun dan berilah rahmat, dan Engkau adalah pemberi rahmat yang paling baik[15],

Faedah Ayat :

MaksudNya, Allah jua yang maha beri ampunan atau kepada Allah jua Tuhan yang berhak di sembah, dan dia maha memberi rahmat keampunan kepada makhluknya dan Allah jua tampat arah tuju untuk memohon pertolongan dan Allah jua yang berhak memberi rahmat kepada sesiapa yang dia mahu. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : “Hanya Engkaulah yang kami sembah[16], dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta[17] pertolongan[18]” dan Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, Katakanlah: "Dia-lah Allah yang Maha Penyayang kami beriman kepada-Nya dan kepada-Nya-lah kami bertawakkal[19],

والله أعلم

---

[1]  Al-Mu’Minuun : 115

[2]  Al-Qiayaamah : 36

[3]  Al-Mu’minuun : 116

[4]  Saya tidak menta’wilkan kalimah ARSY,

[5]  Az-Zariyaat : 56

[6]  At-Thabari [XXII/444] Daripada Ali bin Abi Thalib RA daripada Abdullah bin Abbas RA

[7]  Hr Ahmad Ibnu Majah dan At-Tarmizi [ SAHIH ]

[8]  Al-Mu’minuun : 117

[9]  Hr Bukhari SAHIH BUKHARI

[10]  Ali-Imraan : 85

[11]  Hr Bukhari SAHIH BUKHARI

[12]  Maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al-Quran.

[13]  Ali-Imraan : 19

[14]  Hr Ahmad Dha’if [II/363]

[15]  Al-Mu’minuun : 118

[16]  Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh 

        perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, Karena berkeyakinan 

        bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.

[17]      Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan 
        untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan 
        dengan tenaga sendiri.

[18]   Al-Faatihah : 5

[19]   Al-Mulk : 29

" KEINDAHAN SYURGA "

القُرآنُ اْلكَرِيْم

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

MaksudNya : 

Dan orang-orang yang beriman dan (serta) beramal soleh. mereka itu penghuni syurga mereka kekal di dalamnya[1],

Faedah Ayat :

Mereka yang beriman kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan beramal soleh dengan apa yang diperintahkan oleh Allah dan RasulNya tidak mensyirikkan Allah Subhanahu wa Ta’ala maka mereka itulah penghuni Syurga dan Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

MaksudNya :

Sesiapa yang mengerjakan amal soleh baik lelaki mahupun wanita sedang ia orang yang beriman, Maka mereka itu masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun[2].

Faedah Ayat :

Beruntunglah mereka yang beramal Soleh kerana mencari keredhaan Allah Subhanahu wa Ta’ala malahan sangat beruntung kerana bagi mereka Syurga dan mereka kekal di dalamnya.

الحديث النّبوى : عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَإِنَّ أَعْلَاهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ أَوْسَطَهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ الْعَرْشَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا مَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ،

Bahawasanya Mu’az bin Jabal berkata Aku dengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Syurga itu seratus darjat. Setiap darjatnya (berjarak) antara langit dan bumi, dan yang paling tinggi ialah syurga Firdaus. Tengahnya firdaus dan Arsy berada di atas firdaus darinya dipancarkan sungai-sungai syurga, Maka jika kalian meminta kepada Allah. Maka mintalah syurga firdaus[3],

Ringkasan Manaqib Rawi Al-A’la : “ Mu’az bin Jabal “

Beliau adalah sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam  seorang pemimpin dan imam, beliau juga adalah salah seorang yang mengikuti Bai’ah Aqabah ketika usia muda. Beliau memeluk islam ketika usia  28 tahun. Beliau adalah sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam yang sangat mengetahui tentang Halal dan Haram, diriwayatkan daripada Abdullah bin Amr menyebut Abdullah bin Mas’ud, lalu berkata : Aku sentiasa menyukai, aku mendengar Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Belajarlah Al-Quran daripada empat orang. Iaitu Abdullah bin  Mas’ud, Salim, Mu’az bin Jabal dan Ubai bin Ka’ab[4] Beliau Mu’az bin Jabal meninggal ketika usianya 33 atau 34 tahun, pada tahun 18 Hijrah. Semoga Allah rahmati beliau[5],

Faedah Hadith :

Hadith ini menunjukan bahawa syurga itu terdapat tingkatannya dan yang paling tinggi dan tengah ialah syurga firdaus oleh sebab itu apabila seorang hamba itu berdoa maka berdoalah agar di tempatkan di syurga firdaus dan mereka yang soleh itulah bagi mereka syurga firdaus seperti firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggal[6] Dan mereka kekal di dalamnya seperti firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : (yakni) yang akan mewarisi syurga Firdaus. mereka kekal di dalamnya[7] Hadith Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam :

الحديث النّبوى : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لَا يَقْطَعُهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ}،

Daripada Abi Hurairah RA beliau berkata Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Sesungguhnya di dalam syurga terdapat sebuah pohon yangmana kenderaan yang berjalan di bawah naungannya selama seratus tahun tanpa mampu mencapainya. Bacalah jika kalian mahu dan naungan yang terbentang luas dan air yang mencurah[8],

Ringkasan Manaqib Rawi Al-A’la : “ Abi Hurairah RA “

Beliau adalah Abu Hurairah Ad-Dausi Al-Yamani. Banyak pendapat mengenai nama asal beliau dan yang paling kuat adalah Abdurrahman Bin Shakhar, beliau adalah orang yang sangat faqih, Mujahid dan Al-Hafiz, diriwayatkan bahawa Abi Hurairah berkata “ Dahulu aku pernah mengembala     kambing  keluargaku,  dan  aku  mempunyai  seekor  kucing  yang kecil ( anak kucing ) aku meletakkan kucing itu pada malam hari di sebuah pohon. Apabila siang, aku membawa kucing itu bersama dan aku bermain bersamanya, sehingga orang menggelar aku dengan Abi Hurairah ( bapa kucing kecil [9]) “,  Beliau meninggal dunia pada tahun 57 Hijrah, semoga Allah meredhai beliau[10],

Faedah Hadith :

Hadith ini menunjukkan bertapa luasnya syurga sehingga akal tidak mampu untuk mentafsirkan hal yang sebanar melainkan dengan hadith-hadith Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam dapat menambahkan iman seseorang  dengan nikmat yang Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan kepada hambanya. Hadith lain yangmana diriwayatkan,

الحديث النّبوى :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ،

Daripada Abi Hurairah RA beliau berkata Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Tidak ada satu pun pohon yang ada di syurga melainkan batangnya dari emas[11],

Ringkasan Manaqib Rawi Al-A’la : “ Abi Hurairah RA “

Beliau adalah Abu Hurairah Ad-Dausi Al-Yamani. Banyak pendapat mengenai nama asal beliau dan yang paling kuat adalah Abdurrahman Bin Shakhar, beliau adalah orang yang sangat faqih, Mujahid dan Al-Hafiz, diriwayatkan bahawa Abi Hurairah berkata “ Dahulu aku pernah mengembala     kambing  keluargaku,  dan  aku mempunyai  seekor  kucing  yang kecil ( anak kucing ) aku meletakkan kucing  itu pada  malam  hari  di  sebuah pohon. Apabila siang, aku membawa kucing itu bersama dan aku bermain bersamanya, sehingga orang menggelar aku dengan Abi Hurairah ( bapa kucing kecil [12]) “,  Beliau meninggal  dunia  pada  tahun  57   Hijrah,  semoga Allah  meredhai  beliau[13],

Faedah Hadith :

Hadith ini menunjukan bertapa indahnya sifat pohon di syurga sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala menampakan kepada manusia tentang syurga yang sangat indah berdasar kemampuan akal manusia memikirkan tentang nikmat yang ia berikan kepada hambanya kerana fitrah manusia suka kepada emas maka itulah yang ditunjukkan walaupun gambaran yang sebenar manusia tidak tahu maka melalui hadith inilah manusia beriman dengan adanya syurga bagi mereka yang soleh dan solehah. Oleh sebab itu Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman : Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahawa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu." mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang Suci dan mereka kekal di dalamnya[14] Jelas ayat ini menunjukan syurga itu lengkap dan nikmat di syurga itu adalah nikmat yang serba lengkap, baik jasmani maupun rohani. Hadith lain sepertimana diriwayatkan :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لَأَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، 
 

Daripada Abu Sa’id Al-Khudri bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Sesungguhnya aku memiliki sebuah telaga yang luasnya antara Ka’bah dan Baitul Maqdis. (Cahayanya) putih bagaikan susu, Tempat minumnya ialah dari kelompok bintang dan sesunnguhnya aku ialah Nabi yang paling banyak pengikut di antara para Nabi pada hari kiamat[15].

Ringkasan Manaqib Rawi Al-A’la : “ Abu Sa’id Al-Khudri RA “

Beliau adalah mujahid mufti di madinah Sa’ad bin Malik bin Sinan. Ayahnya Malik mati Syahid ketika perang Uhud, Abu said menyaksikan perang khandaq dan Bai’ah Ar-Ridwan. Beliau juga meriwayatkan Hadith Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam dan termasuk ahli fiqih. Diriwayatkan Daripada Abu Sa’id Al-Khudri RA beliau telah berkata : Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam itu orangnya sangat pemalu Dan malu Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam lebih daripada seorang gadis yang pemalu. Apabila beliau ( Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam) melihat sesuatu kemungkaran. kami sahabat-sahabatnya tahu perubahan reaksi pada wajah beliau. ( Iaitu beliau malu dengan kemungkaran tersebut )[16], Beliau Abu Sa’id Al-Khudri RA meninggal pada 74 hijrah. Semoga Allah merahmati beliau[17],

Faedah Hadith :

Nikmat syurga adalah nikmat yang sangat lengkap dan tidak panah dirasai oleh manusia tantang sifat tersebut maka beruntunglah sesiapa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala meredhai untuknya ke syurga yang luas dan lengkap itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman : Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal soleh, baik lelaki mahupun wanita sedang ia orang yang beriman, Maka mereka itu masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun[18]. والله أعلم

---

[1].     سورة البقرة : 82  (1)

[2].     سورة النساء : 124  (4)

[3].      أخرجه ابن ماجه رقم الحديث : 4407 ]  صحيح [

[4].      أخرجه البخاري رقم الحديث : 4999    ]صحيح البخاري[

[5].      " شمس الدّين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي 673-748 "  ]سير أعلام النّبلاء[   ج2 ص135- 201  ط : (الطبعة

                العاشرة)  مؤسّسة الرسالة  1414 هـ / 1994 مـ بيروت - شارع سوريا

[6].      سورة الكهف : 107 (18)

[7].      سورة المؤمنون : 11  (23)

[8].      أخرجه البخاري رقم الحديث : 3253  ] صحيح البخاري [

[9].     أخرجه الترمذي رقم الحديث :  3844  ] حسن الإسناد[

[10].         " شمس الدّين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي 673-748 "  ]سير أعلام النّبلاء[   ج2 ص578-633 ط : (الطبعة

             العاشرة)  مؤسّسة الرسالة  1414 هـ / 1994 مـ بيروت - شارع سوريا

[11].     أخرجه الترمذي رقم الحديث :  2525  ] صحيح [

[12].    أخرجه الترمذي رقم الحديث :  3844  ] حسن الإسناد[

[13].      " شمس الدّين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي 673-748 "  ]سير أعلام النّبلاء[   ج2 ص578-633 ط : (الطبعة

             العاشرة)  مؤسّسة الرسالة  1414 هـ / 1994 مـ بيروت - شارع سوريا

[14].     سورة البقرة : 25 (2)

[15].     أخرجه ابن ماجه رقم الحديث : 3489   ] صحيح [

[16].     أخرجه البخاري رقم الحديث : 6102   ] صحيح البخاري [

[17].         " شمس الدّين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي 673-748 "  ]سير أعلام النّبلاء[   ج3 ص168-172 ط : (الطبعة

                       العاشرة)  مؤسّسة الرسالة  1414 هـ / 1994 مـ بيروت - شارع سوريا

[18].     سورة النساء : 124 (4)